画导图：六根六尘，把作文写得更加生动

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六根六尘，把作文写得更加生动

作文需要表达清晰，更需要表达生动。

   对大部分同学来讲，写不动（生动）是一个老大难问题。很多人都会说：要多观察，要观察仔细。话虽不错，但怎么去多观察，怎么叫去细观察？怎么样把观察到的东西写下来？观察，不仅仅指的是我们用眼睛去看。观察，包括了用眼睛去看、用耳朵去听、用鼻子去闻，甚至用舌头去舔、用身体去触摸，以及用我们聪明的脑瓜去想象。不能说眼睛看了，就叫观察。眼、耳、鼻、舌、身、意，全部动用起来，才叫观察。我们学化学，做一个试验，是不是也要这样，有没有味道？有没有沉淀？


    下面，我来教同学们一个观察方法，这个方法我们就把它叫做“六根六尘”法。　六根六尘之说 ，是一个方便 ，是让孩子知道 ，可写的东西很多。

　　我们先把“六根六尘”搞明白了，谈写作文就好理解了。

　　“六根六尘”得自于《心经》里有一句话：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。 　　

   眼耳鼻舌身意，是长在我们身体上的器官，叫六根。这六根，分别代表了我们人的六个系统：   眼，就是眼睛，代表视觉系统；
   耳，就是耳朵，听觉系统；
   鼻，就是鼻子，嗅觉系统；
   舌，就是舌头，味觉系统；
   身，就是身体，触觉系统；
   意，就是大脑的神经、意识，代表意识系统。

   色声香味触法叫六尘。是上述各个系统观察、感受的对象。
   眼根看到的即为色，不要把色理解成颜色，而是眼睛看到的物体的大小、形状、颜色等称为色；
   耳根听到的即为声；
   鼻子闻到的即为香，当然这也不只是香味，是一切气味；
   舌头尝到的即为味；
   身体感受到的即为触；
   意识想到的即为法。当然，这不是佛经里的本意，用六根六尘之说，只是假借而已。

　　那么我们用现在的科学名词来说的话，就是五觉一识，即：视觉 、听觉 、嗅觉 、味觉、 触觉和意识。再简单一点的说，六根就是一个望远镜。六尘，就是望远镜要观察的对象。百人百见，千人千面，每个人的六根不一样，感受到的六尘自然各有差别。
    为了统一起见：
    我们把眼睛看到的东西写下来，叫色法。 眼睛看一个东西，它是红的还是黑的，是长的还是短的，是粗的还是细的，是大的还是小的，是圆的还是方的，是厚的还是薄的等等等等，把这些用眼睛看到的东西写下来，就称之为“色法”。

    我们把耳朵听到的声音写下来，叫声法。每个人都有耳朵，总是能够听到各种不同的声音，比如：小狗的叫声（汪汪汪）、小鸭的叫声（嘎嘎嘎）、小羊的叫声（咩咩咩），小鸟的叫声（叽叽喳喳），打雷的声音（轰隆隆隆），下大雨的声音（噼里啪啦）等等，我们把这些听到的声音写下来，称之为“声法”。

     我们把舌头尝到的东西写下来，叫味法。有些东西，还可以用舌头去舔一舔、放进嘴里尝一尝，是甜的还是苦的，是酸的还是辣的等等，《三字经》里讲：酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。把这些尝到的味道写下来，就称之为“味法”。

    我们把鼻子闻到的东西写下来，叫香法。用鼻子去闻闻，这个东西是香的还是臭的，有腥味的还是发霉的？《三字经》里讲：膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。我们把闻到的气味写出来，就称之为“香法”。

    我们把身体感受到的东西写下来，叫触法。有些东西，我们还可以用身体去触摸一下，是软的还是硬的，是冰的还是烫的，是粗糙的还是光滑的等等，我们把触摸到的感觉写下来，就称之为“触法”。

    我们把头脑里想象中的东西写下来，叫意法。要用我们聪明的脑袋瓜想一想，看到的东西看起来像什么，听到的听起来像什么，闻到的闻起来像什么，尝到的尝起来像什么，触摸到的感觉像什么，我们把这些通过大脑想象出来的东西，就称之为“意法”。

　　用六根也好六尘也罢，还是用五觉一意识也成。我们要搞清一个道理，那就是，我们在是在用这些来感知和认识世界的。好比一个桔子，它的形状，颜色，大小我们是用眼来感识的，它的气味我们是用鼻子来感觉的，它的味道口感，我们是用舌头来感受的。它落地的声音，是我们用耳朵来感受的。它的质地纹理、以及温度粘度，我们是用触觉来感受的。最后，它象什么？如同什么？仿佛什么？好比什么？是我们用意识来认识的。

　　现在很多孩子，写东西往往只会从色的角度入手。所以就犯了写不多，写不生动，写不灵活的毛病。 六根六尘之说，就是打开了一个法门，开拓了一个思路。一个东西，一个事物，一个情景，可以通过它的样子，气味，声音，味道，触觉和想象来写。这样写，无不生动。

　　例如，我们描写雪花。我们说雪花是白色的，是六角形的。这些孩子大多都会。因为这是用的色法。那我们可不可以用“声”“香”“味”“触”“法”呢？

　　声法：雪花，一片一片飞落了下来，仿如一首妙曼的乐曲从天下传来。还可以写成：雪花飘过，阵阵沙沙，不知是风声，还是雪声，抑或，是我内心发出的声响？我的眼前没有雪，但我是在听雪。听雪的妙界，竟然如此！

　　香法：雪花，一片片落下来，我深作一口呼吸，贪婪得就像想把整个雪的世界吞进胸肺一般。那是一种凉凉的，湿湿的，沁人心脾和肤肌的舒畅。吸进去的是空灵，吐出来的是所有的烦恼。这雪，难道就是天上的气息？

　　味法：如果你有雅趣，捻一小团雪花，放入嘴里，用舌蕾感觉，用意念品尝，你会觉得，有一种比奶香更纯静，比糖甜更清澈的味道，那是一种洗涤人灵魂、不知不觉你便与自然混为一体的味道。

　　触法：小心翼翼地捻起一叶雪花，雪花仿佛精灵，没有重量，你能感受到它，却永远也捕获不到它，让它出现在你的眼前。当你的手轻轻地捧起它的时候，雪花，却幻化成了一滴水，透明，晶莹。

　　意法：雪花，漫天的雪花，一定是天上的神女普洒人间的鲜花吧？一定是宇宙之神突发慷慨，大把大把的把星星扔到凡尘吧？那银装素裹，真如天堂一般的圣洁，如天堂一般神奇。因为只有仙神才可能用如此神功-----用一种颜色，却能把人世装缀得如此华美。

　　如果明白了这些写法。我们就不愁没有想象，不愁下笔无文。

　　【名家分析】
   朱自清写的《荷塘月色》，大家都很熟悉。写得很美，很生动。我们可以用六根六尘的方法来分析。
   1、曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。


   叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙——意法。
   层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人——色法、意法。
   微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的——香法，意法。
   这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了——意法。
   叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕——意法。
   大家是不是看到这里的意法，还有声法，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的——声意结合。


  2、月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。
   月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上——意法
   月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般——色法、意法。
   弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上——色法，意法。
   薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦——意法。
   但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲——色法、意法、声法。


   3、荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。
   这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声——声法。
   树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿——色法，意法。
   树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的——色法，意法。


   写东西不生动，不形象，一个突出的原因就是他们往往只会从色的角度入手，脑子里没有场景，没有图案，没有想象。所以就犯了写不多，写不生动，写不灵活的毛病。六根六尘之法，就是给你一把钥匙，打开了孩子描写事物、景物的想象空间、思路。一个东西，一个事物，一个情景，可以通过它的样子，它的气味，它的声音，它的味道，以及对他的触觉与想象来写。这样写，无不生动。


  【实战运用】


   美丽的果园（沈阳马睿鑫 9岁）

    奶奶家有一个很大的果园，一年四季都十分美丽。

    春天来了，果园里一片生机盎然的景象。梨树、桃树、杏树、苹果树，在一夜春风的呼唤下，像迎接一场盛会一样，脱却了便装，换上了戏装，齐刷刷地在果园里亮相。红的像火，白的像雪，粉的像霞。树丛中，一只只蝴蝶在翩翩伴舞，成群的蜜蜂嗡嗡嗡地演奏。花儿们兴致高时，还会乱颤花枝，频送春波，随风送出满园香。

    “一年之计在于春”，爷爷奶奶忙着给花点粉，点的仿佛是满树的果子，一园的希望。

    夏天的果园是最热闹的。早上有公鸡的叫晨，中午有知了的清唱，晚上有黄狗的闷吼，到了半夜还有蟋蟀的长鸣，都让果园充满了生机。果园的茂叶，也没有消停，白天，果叶与清风“沙沙沙”，“哗哗哗”地交谈;晚上，明月点亮的时候，繁枝又与繁星打着哑语，他们不断地变化着自己的身姿，生出乱影，而星星们则眨着眼睛来表示回应。

    果园的夏天，花儿早就谢了幕，换成了绿色的小果子。葡萄藤爬满了架，大片的叶子密密麻麻铺在葡萄架上，好像公园里的长廊。绿色的树、绿色的果子，满园的绿色，给人的心情都是爽翠的。如果再来一场晚雨，洗刷一下尘土，换来一副新精神，那个时候，月下听蛙鸣，月更纯，蛙鸣声更脆！

    秋天是丰收的季节，是成熟的季节。到了秋天，果子就像是从花季的少年，变成一个健硕的青年，再从一位青年，长成一位成熟的壮年。红彤彤的苹果、黄澄澄的梨、金灿灿的杏，分别代表着他们充沛的活力、健康的精神，还有富足的体态。一个个果子，稳重而从容地交谈着，迎着阳光，仿佛能看到他们一张张微笑的脸。葡萄架下挂着一串串水灵灵的葡萄，有紫色的巨峰、红色的红提、绿色的小蜜蜂。紫色的像玛瑙、红色的像红宝石、绿色的像玉珠，葡萄架下像开起了珠宝店。

    秋天的果香，与春天的花香是不同的。秋天的果香，是醉人的，这一分醉，不是来自于鼻息，而是来自于心底。

    冬天的果园虽然少了更多的色彩，少了鸟影虫叫，但银装素裹，简约轻描，别有一番看头。雪后的果园一片白色的世界——“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝，如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。”一层厚厚的棉被，把果园与大地的沟沟坎坎盖得严严实实。村房矮墙，还有果树围栏，穿上了洁白的衣裳，远远一望，像是雕栏玉砌，琼楼玉宇。

    但在冬天，最妙不过的是，晚上钻进热被窝，躺在热炕头，聆听那风雪的声音。

    春、夏、秋、冬，果园里的景色各不相同，但是它们有一个共同点，都是那么美丽、迷人。


   可以说，一篇作文要想写得更加生动，用“六根六尘”法来写，是一个有效的方法。把我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和大脑都调动起来，用色法、声法、香法、味法、触法、意法来写，就可以把一篇作文写得言之有物、言之有意、言之有味、言之有声，作文的生动性肯定就可以提升一个大的台阶。当然，我们所说色声香味触法，只是最基本的要素。最基本的思路。

　　要是再加灵活的运用，我们就可以色意通用、声意通用、香意通用、味意通用、触意通用。用通俗的话来说，就是：一个东西，一种感情，一个世物，它是什么，像什么——色意通用；听起来是什么，听起来像什么——声意通用；闻起来是什么，闻起来像什么----香意通用；尝起来是什么，尝起来像什么——味意通用。

　　当然，如果妙用其心，那就变更无数了。这里不消强求。只是强调，多看多观多练多感觉。孩子的文章水平提高指日可待。

婷婷

好棒的文采

红房子

好棒，谢谢，爱你们。

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河北丹心导图